Пошлая история прол чебурашку

Ошибочное. Сравн. Голубинский, История Русской Церкви т. П пол. 1-я, стр. 103. М. 1900. 205„Повелеша его учити Божественному Писанию, и вскоре того ивзыче... И поживе у отца своего тринадесять лет от рождения своего» (Яросл. Епарх. Вед. 1873, № 28, стр. 222). 206Житие по сп. Макар. Четьи Мин. их Сент. 9, столб. 455. Полностью текст данного места см. выше. 207Аще когда от учителя отхождаше со множеством соученических ему и улицу граду к дому проходити бываше; всем яко детем радующимся, той подоле стояти от них обычно имяще и егда случашеся ему когда яко детскую позороватися» и т.д. Житие по рук Моск. Дух. Акад. № 632, л. 32 и об. 208Отрок Харитон от ближних весей, прилежащих монастырю, тому случися смутися умом от зависти бесовкия. Яко единою идущему путем от дом своего на учение книгам и внезапу нападоша нань бесчисленно множество бесов: остри верхи имеху страхующее и запрещающее Богу не молитися, не крестного знамения творити, никому же поведати, он же, убояся их, впаде на землю безгласен, неции же того обретоша на распутии повержена ели живаи вздвигше того, вопрошаху е почто ему бысть он же с плачем вся нача поведати яже от бесов пострада. В тыя же дни близ бе праздник церкви в обители преподобного на освещение водам. Тогда убо всегда много исцеления бываху. Приведен же бысть и той отрок на праздник божественный, приложися у гроба чудотворцева и паки в святую воду погружен бысть и оттоле бяше целомудренен и книгам и писания вскоре извыче молитвами преподобного Димитрия. По рук Моск. Дух. Акад. 209Житие Иосифа Волоколамского, Четьи Мин. Сент. 9 стр. 455 210Житие Макаря Калязинскаго по рук. Московск. Дух. Акад. № 346 л. 25 и об. 211Изд. Общ. Люб. Древ. Письмен., стр. 11. 212Соболевский, Образованность, стр. 15. 213Соболевский, там же. Филарет. Русские Святые. Июнь, стр. 63. 214Соболевский, там же, прим. 2. 215Житие Иосифа Волоколамского, составленное неизвестным, изд. К. Невоструевым. М. 1865 г., стр. 38. 217Житие Зосимы и Савватия. Правосл. Собес. 1859 г., стр. 355. 218Житие Паисия Углицкого. Яросл. Епарх. Вед. 1873 г., № 16. стр. 128. 219Житие Димитрия Прилуцкого по рук. Моск. Дух. Акад. 640, л. 48:то же в житии Авраамия Смоленского, изд. Правосл. Собес. 1858 г., том III,стр. 140, в житии, Макария Калязинского, рук М. Д. А. 632, л, 138 Григория Вологодского. Слав. Русск. Прол. изд. Пономарева, стр. 28. 220Житие Игнатия в Яросл. Епарх. Ведом. 1873 г. № 28, стр. 222. 221Житие Авраамия Смоленского. Правосл. Соб., стр. 141. Так же житие Евфимия Суздальского по рук. Московск. Дух. Ак. № 490, л. 250. 222Житие Макария Калязинского по рук. Моск. Дух. Акад. № 632, л. 138. 223Житие Григория Вологодского. Слав.-Русск. Прол. Сент., стр. 28. 224Житие Авраамия Смоленского. Правосл. Соб. 1858 г., стр. 140 225Житие Макария Калязинского по рук. Моск. Дух. Акад. № 340, л. 20. В житии Кирилла Белозерского: „устрабившу же отроку и божественному писанию извыкшу и прочее растящу ему во всяком благоговейистве и чистоте и просвещенном разуме. И сего ради от всех любим бывает и почитаем Рук. Моск. Дух. Акад. № 208, л. 381. 226Житие преп. отца нашего Феодосия, игумена Печерского, но харатейному списку Моск. Усп.

Библ. Казанск. Дух. Акад., напечат. в Правосл. Соб. 1859 г. стр. 354. Но в тексте жития, изд. Моск. Синод. Типогр. (1830 г.), заимствованным из Четьих Миней и „древних в монастыре обретающихся харатейных книг», просто: „и воспитан отроки в книжном учении», л. 9 об. 78См. Ключевский Др. р. ж. св., стр. 204. 79По сп. Волок. сб. Московск. Дух. Акад. № 659 л. 113 об. 80Ключевский Др. р. жит. св., стр. 250. 81По рукописи Лаврск. библ. № 205 и рук. ИМПЕР. Публ. Библ. № 70. Изд. в Памятн. стар. р. лит, IV. стр. 69: То же и по рук. Вол. сб. М. Д. А. № 632 л. 460. 82Пам. стар. р. лит., стр. 81; Рук. Моск. Д. А № 132. 83Но что такое «и иными писаньми» – трудно определить 84По рук. XVII в. в Памят. стар.-р.-лит. IV стр. 2. 85Ключевский Др.-р.-ж.-св. 262. 86Жит. по изд. Св. Синода СПБ 1818 г. л. 4, «и даша его родителие в научение Божественного писания» 87По сп. Волок. сб. Моск. Дух. Акад. .№ 632 л. 209: «и даша в научение грамоте святым книгам» 88По сп. Вол. сб. .№ 632 л. 209 вставка « и да подаст» 89Жит. изд. Св. Синода 1818 г. л. 4, по сп. Моск. Ак. л. 209. 91По рук. С.-Петерб. Дух. Ак. № 271 прил. в Истор. Русской Церкви Макария т. 1 СПБ. 1889 г.; прил. №2, стр. 262. В краткой редакции раннейшего времени этой фразы нет. Слав.-Русск. Прол. изд. Пономарева стр. 43; то же по сп. рук. Московской Духовной Академии № 208 л. 221 92По сп. волок. сб. Московской Духовкой Академии № 490 л. 250 93По сп. Макарьевск. Четьих Миней. Изд. Арх. Комм. Сент. 9, столб. 455. То же в Слав.-Русск. Прол. Изд. Пономарева стр. 160. Но по сп.. изд. Невоструевым (М. 1865 г. стр. 5), просто: «сему же от юна возраста священные книги извыкшу» 94Ключевский Др. р. ж. св., стр. 300. 95Житие Антония по. Слав.-Русск. Прол., изд. Пономаревым стр. 65. 96По рук. Троиц. Лавры № 677, изд. А. Григоровичем (М. 1887 г.), стр. 12. 97Житие, изд. Правосл. Собес. 1858 г. ч. II стр. 160. См. Ключевский Др. р. ж. св. стр. 306 – 310. Также Кадлубовский, «Очерки по истории древнерусской литературы житий святых» Варшава 1902 г. стр. 1–43. Голубинский, Истор. Р. Ц. т. I пол. II, стр. 590–591 М. 1904 г. 98По сп. Волок. Библ. Московской Духовной Академии, рук. № 660 л. 42 и об. 99Ключевский Др. р. ж. св., стр. 317. 100По сп. Московской Синодальн. Библиот., ныне хран. в библ.М. Д. А.. 101Житие, изд. Прав. Соб. 1865 г. ч. I. 211; рук. № 346 л. 25. 102По сп. рук. Моск. Дух. Ак. № 349 л. 27. 103Ключевский Др. р. ж. св. стр. 346. 104Житие, изд. в Памятн. стар. русск. лит. IV стр. 52. 105Житие, изд. Правосл. Соб. 1860 г. ч. I, стр. 103. 106Ключевский Др. р. ж. св. стр. 363. Ср. Ярос. Епар. Вед. 1873 г. , № 37. стр. 302. 107Житие, изд. в Яросл. Епарх. Вед. 1873 г. № 32. 108Житие, изд. Москов. Синодал. Типогр.; изд. 2 (М. 1875 г.)

Март, стр. 119. 182Житие. Яросл. Епарх. Вед. 1873 г. № 16 183Житие в Макарьевск. Чет. Мин. Сент. 9 ч. 184Соболевский. Образованность Московской Руси, стр. 8. 185Житие. Яросл. Епарх. Вед. 1873 г. № 28. 186Житие по рук. Моск. Дух. Акад. № 632, л. 3–4. 187Филарет. Русск. Свят. Апр., стр. 124. 188Житие, изд. Лопаревым, стр. 6. 189Слав. Русск. Прол. Изд. Пономарева, Сент. – Дек., 65 стр. 190Соболевский. Образованность, стр. 8. 191Житие по рук. Моск. Дух. Акад. 192Соболевский. Образованность, стр. 9. 193Житие по рук. Моск. Дух. Акад. 194Житие, Пам. Стар. Р. Лит. IV, стр. 52. 195Соболевский. Образованность... стр. 9. Филарет. Русск. Святые, Июнь, стр. 76. 196Об этом общие сведения у Григорьева. Вышецитир. соч., стр. 12–13. 197Слав. – Русск. Пролог изд. Пономарева. Сент., стр. 69–70 198Так по рук. Моск. Дух. Акад. № 632, л. 209. Но по изд. Синодск. СПБ. 1818 г. л 4 и об. вместо „написоваше – сказует». Григорьев, приводя указанное свидетельство из жития митр. Петра, видит здесь изображение способа обучения письму, но не указывает оснований для такого взгляда, стр. 13. 199Житие преп. Сергия, изд. Леонидом, стр. 23 200Об этом говорят жития: Мартирия Зеленецкого. (Пам. Стар. Русск. Лит.), Петра, митр. Московского (Сл. Русск. Прол., стр. 69 и 197), Феодора, архиеп. Ростовского (Яросл. Епарх. Ведом. 1873 г. № 32), Преп. Сергия Радонежского (Житие, сост. Епифанием, изд. Леонида, стр. 23; рук. Моск. Дух. Акад. № 208, л. 30), Иосифа Волоколамскаго (Четьи Минеи, Сент. 9 ч. стр. 455), Иосифа Комельскаго, Серапиона Новгородского и др. В других житиях – общие указания на существование определенного возраста. В житии Варлаама Хутынского, митр. Филиппа, Ефросина Псковского, Антония Сийского: «по времени»; Стефана Пермскаго – „измлада“; Алексия митрополита,-„времени приспевщу», Александра Свирского – „егда приепе время»; Макария Колязинского – „егда достизающу ему возраста»; Авраамия Смоленского -„егда бе отрочищем в возраст смысла пришедша»; Зосимы Соловецкого -„преуспевающу отроку возрастом»; Макария Желтоводского – „ егда устрабити отроку»; Игнатия Угличскаго – „егда прииде в разум», Игнатия Вологодского -„егда исполняшеся лета младенческая»; Александра Ошевенского – «егда времени учения достигше» 201Пам. Стар. Р. Лит. IV, стр. 121. 202«Тем же тому спешно писания извыкну, обаче во иных не упражнятися, разве иже в божественная ведущих. Доспевшу же к пятинадесятим летом возраста восхоте отрещися мирского пребывания». Пам. Стар. Р. Лит. IV, стр. 17. Бог. Вест. М 4. 1915. 203Таже времени приспевшу и книжному учению вдан бывает, и бысть яко летом дванадесять». Житие. Изд. Общ. Люб. Др. Письм. СПБ., стр. 26–27. „Таже времени бывшу и книжному учению вдан бывает, пришедшим же 12 летом детское еще имуще, яко случися... Житие по рук. Моск. Дух. Акад. № 634, л. 170. „Бывшу же ему 15 летам прииде ему во ум любовь и рачение иночьского образа, и иде во един от монастырей». Житие, по рук. Моск. Дух. Акад. № 634, л. 171. 204И в мале времени всех сверстников своих превзыде. И бысть убо святый двунадесяти лет и отьиде во един от монастырей. Жит. сост. Прохором, ен. Ростовским, напеч. в Слав. Русск. Прол., изд. Пономарева, ч. I, стр. 197. Показание проложной редакции жития, напечатанной там же стр. 69– 70, о «двадесяти» летах стоит одиноко и есть несомненно

49 Чебурашка приходит к Гене и говорит:- Гена, я решил повеситься.Гена отвечает:- Ну и вешайся себе!Через несколько минут Гена заходит к Чебурашке в комнату и видит: висит Чебурашка за руку.- За шею вешаться надо! - говорит Гена.- А за шею душно. 34 Прибегает Чебурашка к крокодилу Гене и начинает кричать: - Гена, Гена! Ты представляешь, Шапокляк родила вчера что-то такое непонятное, огромное, зеленое, с большими ушами. Правда, мы тут не причем? 20 Анекдоты про чебурашку Анекдоты про Чебурашку – один из немногих разделов коротеньких веселых историй, которые одинаково интересны и детям, и взрослым. Естественно, во «взрослых» анекдотах про Чебурашку часто имеется скрытый смысл, который маленьким слушателям знать вовсе не обязательно, но существуют и типично детские безобидные истории об этом забавном сказочном персонаже и его друзьях, которые наверняка доставят малышам массу удовольствия. Героями анекдотов про Чебурашку является как сам ушастый персонаж одноименного мультфильма, так и его верный друг Крокодил Гена, а также старуха Шапокляк и даже герои других сказок и известные выдуманные персонажи: Колобок, Каркуша и прочие. Ярким примером типичного анекдота про Чебурашку является следующий: Сидят ворона и Чебурашка на заборе. Ворона: - Ну что, пора лететь? Чебурашка: - Да подожди ты, Каркуша, уши-то устали, пускай отдохнуть немного. Не смотря на свой сказочный подтекст, анекдоты про Чебурашку действительно очень интересны, веселы и забавны, что делает их особенно востребованными среди почитателей коротеньких рассказов.

В Питере в 90-ых годах, в центральных районах, было модное ноу-хау гоп-стопа. Заходит мужчина во двор или в подворотню, а навстречу девушка.

— Мужчина, хотите увидеть "Чебурашку"?

Тот отвечает, на "автомате".

— Хочу!

Девушка распахивает, халат, плащ, пальто или шубу. А под ней ничего нет, совсем ничего, голая. После чего она убегает, а мужика дальше встречают 2-3 амбала.

— Мужик, "Чебурашку" видел?

— Видел!

— Тогда плати за просмотр!

— - -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- --

А у меня просмотр бесплатно, смотрите!

1. Такую красоту не увидел.

2. В парке.

3. Выгуливая "киску".

4. У меня здесь все в порядке.

5. И здесь тоже!

6. За такой, хоть на край света.

7. Я тоже спешу на работу.

8. Гламурная дева.

9. Красивая "Чебурашка".

10. Гуляя по улице.

11. Вот и в новые районы "Чебурашка" пришла.

12. Любимое место, детская площадка.

13. В парке, на лавочке.

14."Чебурашка" писает.

15. Есть улицы тенистые.

16."Рыбное место", торговый центр.

17. Зима нам не помеха.

18."Чебурашку" можно потрогать?

19. Мальчики, огоньку не найдется?

20. Теперь моя очередь вас трогать!

19. Балет на асфальте.

20. Товар надо всегда показать лицом.

21. Рыбачка Соня.

22. Ожидая автобуса.

23. Лето наступило, жарко.

24. Может искупаться?

25. Мне бы еще ролики.

26. Ловля на живца.

27. Заходи ко мне, на огонек.

28.

29."Чебурашка"-кудряшка.

30. Под защитой у дедушки.

31. Показываем по очереди, сначала одна.

32. Потом другая.

33. Вышла на охоту.

34. На бензоколонке тоже можно.

35. В сквере.

36. На причале.

37. Ожидая электричку.

38. Возле остановки.

39. Такси!

40.

41. Опять в парке.

41. И снова парк.

42. Мальчики, хотите увидеть "Чебурашку"?

43. На остановке.

44. Вдоль по аллее.

45. Гуляя по улице.

46. Вдоль витрины магазина.

47. Гуляя по набережной.

48. Вон и менты торопятся, хотят посмотреть.

49. Отдыхая на скамейке.

50. У каждого свои "арбузики".

51. Возле летнего кафе.

52. И снова набережная.

53. Прогулка во дворе.

54. В парке отдыха.

55. На тихой улице.

В общем "Чебурашку" можно увидеть везде, удачной охоты, мужики!

СМЕШНАЯ ИСТОРИЯ: Еще про Чебурашку... Мой муж, иностранного происхождения, до Еще про Чебурашку...Мой муж, иностранного происхождения, до тех пор, пока не запомнил имялюбимой игрушки своей дочери, называл его просто "русский гремлин". Ачто, похож... Про имена:Когда я рожала первого ребёнка, мы с мужем решили назвать её Тоня. Вторую дочку хотели назвать Нина. Беременность протекала сложно, поэтому муж прошёл регистрировать имя в одиночку, пока я отлеживалась. В ЗАГСе регистратор говорит: давайте напишем не Нина, а полное имя, для красоты. Ну и записали: Антонина. Мда, а у меня друг после работы в Мозамбике ( геофизик) привез себе жену из племени Зулу. В Питер. Мариной зовем, имя данное при рождении - трудно выговорить. Вместе жили и работали парочка 3 года, до женитьбы. Марина знает португальский, английский и русский, кроме местных диалектов. Русский - смесь военно морского/армейского с геологическим акцентом, очень специфический, но понятный:) Таксисты , когда она едет и комментирует дорожное движение - офонаревают. Никогда не забуду первое явление Марины к родне мужа. Дело было летом, на даче, на реке Свирь , Ленобласть. Присутствовал. Родители офигевали с каждым часом. Забацала она борщ (супер, настоящий - сам ел и запомнил), а на следующий день тесть застал её за заменой сломанной рессоры на его УАЗике разобранном и не собранном по причине радикулита у тестя... Марина - ростом за 170 и атлетического телосложения, но не качок и очень красивая... и кувалду дрежать в руках ей явно приходилось, а УАЗ знает как старшина АКМ. Все это под журчание великолепной речи в стиле судового моториста Мурманского портового буксира, такого в годах и бывавшего на зоне по случаю... Тесть был покорен, с тех пор прошло 7 лет - живут душа в душу и счастливы все. Появилось у меня свободное время. Решил поучиться академическому рисунку. Записался в студию, стал заниматься. Кто бывал на таких занятиях, те знают – их посещают, в основном, дамы бальзаковского возраста. Преподаватель рисунка – профессиональная художница – не уставала нам повторять: «Рисуйте смело, вкладывайте душу, чтобы работа вызывала эмоции, а не была простой копией». Перед Новым годом преподаватель объявила конкурс на лучший рисунок любимой игрушки. Победит тот, чья работа вызовет больше эмоций. Выполненные работы, большей частью, представляли изображения плюшевых мишек, собачек, кошечек. Больше всего эмоций вызвал рисунок любимой игрушки дамы, которая смело и с душой изобразила надувного мужика с большими причиндалами. Занятие прошло весело. Когда мой друг Сашка был совсем малой, он заявил родителям, что обычная еда его не устраивает и он хочет есть одни конфеты. Не вопрос — папа кормил его несколько дней одними конфетами. Это было жестоко, но с тех пор он стал нормально питаться и сладкое не любит. Когда отец застукал его с сигаретой в зубах, он заставил выкурить Саню две крепких сигареты до самого фильтра. С тех пор Сашка не курит. Даже когда вокруг курили все и среди подростков это было модно он упорно не поддавался этой привычке.Когда Саша заявил, что хочет попробовать пивка, папа заставил выпить его огроменный бокал пива. Так мой друг Саша стал бухать, как черт. Пустила подругу пожить пару недель, пока у нее идет ремонт, в моей временно пустующей