Когда цветаева познакомилась с эфроном

Природа не даровала Марине Цветаевой ни благородного профиля Анны Ахматовой, ни надменной элегантности Зинаиды Гиппиус, ни змеиной изысканности Нины Хабиас. Однако Цветаева сумела найти свой стиль — на фотографиях мы всегда узнаем ее в первую очередь благодаря неизменной челке. Изучим, как поэтесса искала свой образ, и поговорим о том, что значит ее прическа на языке моды. Рассказывает Софья Багдасарова.Дочь респектабельного университетского профессора, создателя Пушкинского музея Ивана Цветаева, на фотографиях первого десятилетия ХХ века предстает приличной барышней-студенткой с длинными, зачесанными волосами.Это полностью соответствовало русской моде рубежа XIX–XX веков. Коротких стрижек женщины тогда не носили, разве что некоторые курсистки или революционерки, которые унаследовали этот обычай от нигилисток 1860-х годов как атрибут эмансипации. Незамужние девушки не носили особенно сложных причесок с накладными волосами или завивкой — они ограничивались косой. Бант по обычным случаям был черный, а в театр и на балы надевался белый. Девочкам позволялось волосы распускать.«Прически объемом меньше прошлогодних. Носят вечером на голове золотые обручи, эгретки и повязки, шитые золотом и камнями». «Женское дело». № 41–42, 1910. Хроника модыВ 1910 году 18-летняя Марина Цветаева напечатала свою первую книжку стихов, на следующий год она познакомилась со своим будущим мужем Сергеем Эфроном и в январе 1912 года вышла за него замуж. В этот период она обрезает свою косу, ее волосы становятся короче, но знаменитой челки мы пока еще не видим.Но для начала 1910-х годов и такая прическа уже была достаточно смелой. В это время в обществе дамы еще продолжали носить длинные волосы и локоны, сооружая из них сложные прически. Коротко волосы стригли только «интеллектуалки», чтобы не походить на кисейных барышень. Взбитые волосы в этом кругу считались признаком пошлости.«Жалкую картину являла эта молодежь во цвете лет и без всякого душевного расцвета… самих себя они уродовали. Девушки стригли себе волосы, носили синие очки и приемами своими в обхождении с людьми как будто задавались целью подавить всякое проявление женственности. Мужчины носили, наоборот, длинные волосы; они были неопрятны, нарочито неряшливы».Князь Сергей Волконский. «Воспоминания»Свой образ Марина Цветаева, судя по всему, находит примерно в 1913 году — как раз тогда узнаваемая стрижка впервые появляется на фотографиях из Коктебеля. Поэтесса в очередной раз гостила там на даче у Максимилиана Волошина. По-видимому,

Столь подробна потому, что русский былнемного знаком Рильке, и, как бы опасаясь недоразумений, особенно частых присниженном языковом барьере, Цветаева сознательно "разжевывает" свои мысли. Вконце концов, письмо это -- последнее, надо сказать все, пока он еще не"совсем" ушел, т. е. пока не наступило забвение, пока не стала естественнойжизнь без Рильке). В любом случае, однако, мы сталкиваемся с этимразрушительным свойством цветаевской логики, являющейся первым признаком ееавторства. Пожалуй, резоннее было бы сказать, что "Новогоднее" не выпадает изрусской поэтической традиции, но расширяет ее. Ибо стихотворение это --"национальное по форме, цветаевское по содержанию" -- раздвигает, лучше:уточняет понимание "национального". Цветаевское мышление уникально толькодля русской поэзии: для русского сознания оно -- естественно и дажепредопределено русским синтаксисом. Литература, однако, всегда отстает отиндивидуального опыта, ибо возникает в результате оного. Кроме того, русскаяпоэтическая традиция всегда чурается безутешности -- и не столько из-завозможности истерики, в безутешности заложенной, сколько вследствиеправославной инерции оправдания миропорядка (любыми, предпочтительнометафизическими, средствами). Цветаева же -- поэт бескомпромиссный и ввысшей степени некомфортабельный. Мир и многие вещи, в нем происходящие,чрезвычайно часто лишены для нее какого бы то ни было оправдания, включаятеологическое. Ибо искусство -- вещь более древняя и универсальная, чемлюбая вера, с которой оно вступает в брак, плодит детей -- но с которой неумирает. Суд искусства -- суд более требовательный, чем Страшный. Русскаяпоэтическая традиция ко времени написания "Новогоднего" продолжала бытьобуреваема чувствами к православному варианту Христианства, с которым онатолько триста лет как познакомилась. Естественно, что на таком фоне поэт,выкрикивающий: "не один ведь Бог? Над ним -- другой ведь / Бог?", --оказывается отщепенцем. В биографии Цветаевой последнее обстоятельствосыграло едва ли не бо'льшую роль, чем гражданская война. Одним из основных принципов искусства является рассмотрение явленияневооруженным глазом, вне контекста и без посредников. "Новогоднее" по сутиесть тет-а-тет человека с вечностью или -- что еще хуже -- с идеей вечности.Христианский вариант вечности употреблен Цветаевой здесь не толькотерминологически. Даже если бы она была атеисткой, "тот свет" был бы наделендля нее конкретным церковным значением: ибо, будучи вправе сомневаться взагробной жизни для самого себя, человек менее охотно отказывает в подобнойперспективе тому, кого он любил. Кроме того, Цветаева должна была настаиватьна "Рае", исходя из одного уже -- столь свойственного ей -- отрицанияочевидностей. Поэт -- это тот, для кого всякое слово не конец, а начало мысли; кто,произнеся "Рай" или "тот свет", мысленно должен сделать следующий шаг иподобрать к ним рифму. Так возникают "край" и "отсвет", и так продлеваетсясуществование тех, чья жизнь прекратилась. Глядя туда, вверх, в то грамматическое время и в грамматическое жеместо, где "он" есть хотя бы уже потому, что тут -- "его" нет, Цветаевазаканчивает "Новогоднее" так же, как заканчиваются все письма: адресом иименем адресата: -- Чтоб не за'лили, держу ладонью -- Поверх Роны и поверх Rarogn'а, Поверх явной и сплошной разлуки -- Райнеру -- Мариа -- Рильке -- в руки. "Чтоб не залили" -- дожди? разлившиеся реки (Рона)? собственные слезы?Скорее всего, последнее, ибо обычно Цветаева опускает подлежащее только вслучае само собой разумеющегося -- а что может разуметься само собой болеепри прощании, чем слезы, могущие размыть имя адресата, тщательновыписываемое в конце -- точно химическим карандашом по сырому. "Держуладонью" -- жест, если взглянуть со стороны, жертвенный и -- естественно --выше слез.

Б) к Мандельштаму + в) к Рильке 19. О ком пишет М.Цветаева в этих строках: Много храмов разрушил, А этот – ценней всего. Успокой, Господи, душу Усопшего врага твоего… а) о Гумилёве б) о Есенине в) о Маяковском + 20. К кому обращается Цветаева в этих строках: Безнадежно-взрослый Вы? О, нет! Вы дитя и Вам нужны игрушки, Потому я и боюсь ловушки, Потому и сдержан мой привет… а) к Пастернаку б) к Волошину + в) к Рильке 21. В каком стихотворении Цветаева обращается к потомкам «с требованием веры и с просьбой о любви»: а) «Уж сколько их упало в эту бездну…» + б) «Моим стихам, написанным так рано…» в) «Я, очевидица двух эпох…» 22. Как называется первый сборник стихов Цветаевой: а) «Вечерние огни» б) «Вечерний альбом» + в) «Вечер» 23. Кому посвящено стихотворение Цветаевой «Имя твоё – птица в руке…»: а) маме б) Эфрону в) Блоку + 24. Кому Цветаева посвятила цикл стихов «Подруга»: а) Анне Ахматовой б) Софии Парнок + в) Ариадне Эфрон 25. В каком стихотворении Цветаева просит попа после своей смерти запечатать рот «колокольной землёй московскою»: а) «Тоска по родине» б) «Кто создан из камня, кто создан из глины…» в) «Семь холмов – как семь колоколов…» + 26. Многие из своих стихов Цветаева посвящала: а) поэтам прошлого б) поэтам-современникам + в) иностранным поэтам 27. Одно из лирических произведений Цветаевой: а) Я всегда буду рядом с тобой б) Я уйду от тебя в) Я тебя отвоюю у всех земель + 28. Одно из лирических произведений Цветаевой: а) Можешь ли не вспоминать меняя б) Могу ли вспоминать я в) Могу ли не вспоминать я + 29. Одно из лирических произведений Цветаевой: а) Коли милым назову, не соскучишься + б) Коли милым назову, ты соскучишься в) Коли милым назову, приходи скорей 30. Одно из лирических произведений Цветаевой: а) Страсть оглушает молотком б) Страсть оглушает молотом + в) Страсть оглушает серпом Источник Вечерний альбом. Цветаева. М. 18 лет. «Вечерний альбом» — первый сборник стихов Марины Цветаевой. Был издан в 1910 году за счёт автора, имеет форму поэтического дневника, и посвящён памяти Марии Башкирцевой. Цветаевой в то время было 18 лет, в книгу вошли стихи, написанные ей в пятнадцати, шестнадцати и семнадцатилетнем возрасте. До этого стихи Марины Когда альбом вышел из печати, Цветаевой исполнилось 18 лет. В сборник вошло 111 стихов, что необычно много. Это показывает, что семнадцатилетняя Цветаева не столько отбирала свои лучшие стихотворения для дебютного сборника, сколько стремилась к достаточно