Знакомства для православных в москве

И множество православных погибло, у нас в храме ночью сами лампады зажглись, а в купели вода стала как кровь. Патриарх хотел из Кремля с иконой Владимирской выйти, запретить избиение, но ему сатана не велел. С тех пор Патриарх черной сыпью покрылся, и у него, как у роженицы, живот растет. А кого родит, тот с копытами и с хвостом. Народ смотрел, как дом горит на Москве-реке, и никто не пришел на помощь. С того года Господь последних православных с Руси прибрал. Кое-где напоследок остались, чтобы свечки задуть… Голова старца удобно утонула в подушках. Нос, как строгий клюв, выглядывал из гнезда. Плачущие иконы являли несомненное чудо, но оно не коснулось его, Белосельцева, не озарило его душу любовью, не открыло ему смысла бытия, а лишь затуманило новой печалью. "Белые мощи", к которым он торопился после посещения "красных", не одарили его благодатью. Были для него горсткой праха. Преподобный, к которому он торопился в зеленой электричке вместе с верующим православным народом, не принял его. Узнав о его приближении, встал и покинул раку. Выставил вместо себя умирающего монаха, который строго объяснял, почему ему, Белосельцеву, оставаться на земле неприкаянным, доживать свои дни в помрачении, без веры, смысла и подвига. - Теперь на Москве Сатана. Всех людей метит своим числом. Священники руку Сатане протянули, и он ставит "число зверя". Подметного царя схоронили, вместо него в могилу кости содомита подсунули, и все люди молятся за Царя-Содомита. Патриарх с жидами одну службу служит, не поминает Христа Распятого. Православных на Руси не осталось, а значит, не осталось народа. Которые русскими назывались, теперь просто люд, от слова "лютый". Вся Русь Православная на небесах собралась, и мне пора собираться. Второй день голубь на окно прилетает. Богородица за мной гонца шлет. Завтра к утру помру… Старец умолк, сомкнул глаза. Они погасли, утонули в темных яминах, словно в них кинули могильную землю. В тишине было слышно, как на оконном карнизе воркует, постукивает коготками голубь. - Пойдемте, - сказал келейник, опустив глаза долу. Вывел Белосельцева из палат на монастырское подворье, где на колокольне, под золотой короной, тонко прозвенели часы, возвещая о скончании времен. Белосельцев вернулся на станцию, сел в отходящую на Москву электричку. Она была пуста, без единого пассажира.ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЯТАЯ Паломничество к "красным" и "белым" мощам не наделило его светом и силой. Еще острее он ощущал свое одиночество, как потерявшийся в Космосе астронавт, чьи приборы утратили из вида Землю, чей поврежденный корабль ушел с траектории и без топлива, без навигации, с молчащими передатчиками мчался в

Одному патрону на солдата. А немец, как хотел, мимо нас ездил на вездеходах, к Москве подбирался. К нам в полк приехал священник, и обнес иконой строй, и дал поцеловать командиру. И тут такая метель поднялась, такое солнце, что всех ослепило. И мы увидали, как по снегам идет Богородица. Командир, верующий, сын священника, скомандовал: "Вперед!", и мы пошли на немца по полю. Богородица нас заслоняет, ему не видать нас, а нам удобно стрелять. Так в Истру и вошли с Богородицей. Тогда Господь пятую часть православных на Русь вернул. Потому и в войне победили… Белосельцев слушал монаха, объяснявшего ему в числах простую арифметику, соединявшую небо и землю. Иконы обступали его, оплакивали, жалели за то, что он был не в силах понять этих простых исчислений. - Хрущев действовал по наущению дьявола, когда церкви закрывал и иконы сжигал. И мало кто восстал. Я в КГБ сидел, меня босиком на морозе в ледяную купель ставили: "Крестим тебя не огнем, а льдом. Где же твой Христос-заступник?" Я в барак шел, куски льда на ногах тащил, и ноги, по молитве моей, не отмерзли. После Хрущева православных куда меньше стало. В Сибири всего сто человек, а дальше ни единого… Монах, похожий на старую птицу, лежал в ладье, и она отплывала, покидала Россию, чтобы больше никогда не вернуться. А он, Белосельцев, оставался на осиротелом берегу, откуда, как осенние птицы, улетали святые и ангелы. - В девяносто первом, когда коммунисты рассеялись, яко пыль на ветру, на Россию напали несметные сатанинские полчища. Солнца было не видно, как они тучей шли. Мы с братией вышли и считали, сколько их к Москве пролетело. На дворе август, а у нас святая вода замерзла. С куполов позолота сошла. В небе две луны и два солнца горели. Они Москву приступом взяли, в каждый дом, в каждую церковь вселились. С тех пор Москва их. Мы трое суток на молитве сражались, и с нами Преподобный Сергий. Лавру от них отстояли… Белосельцев внимал с мучительным чувством, что от него отрекаются, не берут с собой в плаванье, не пускают в уплывающую ладью. И некого было умолять, не к кому было воззвать. Ибо лежащий перед ним отшельник был всего лишь пассажир, а не кормчий. Взошел на ладью без пожиток, произнеся заветное слово. А он, Белосельцев, обремененный земными страстями, с пожитками любовей, с воспоминаниями о любимых и близких, с не отпускавшими его упованиями, останется на пристани среди страждущего, покинутого поводырями народа. - В девяносто третьем, когда Ельцин-Сатана стрелял из пушек в Москве

Части 3-7. Москва. 1892 г."Первые две части настоящих дозорных записей были напечатаны во 2 книге Чтений Общества за 1885 г. и в 1 книге за 1886 г."1846 год.стр. 14, 15Августа 13Не только о федосеевцах, в Москве проживающих, но и живущих в разных губерниях, можно составить соображение, что едва ли где, кроме Ярославской губернии, само православное духовенство более покровительствует безпоповщинской секте; нижеследующее известие, на сих днях полученное, тому может ручаться.В Ярославской губернии в городах Данилове, Любиме и их уездах и селах есть обыкновение, что проживающие федосеевцы приглашают православных священников крестить детей для того, чтобы они были записаны в метрические книги.Какой же отзыв священников?"Зная, что ты перекрестишь свое дитя по своему, - сам не крещу, но и тебе не возбраняю; а дай мне рубль серебром, да холста, я запишу твое дитя в метрику, что оно было крещено".Не надо объяснять, что оба лица остаются довольными, но нельзя не заметить: кто более идет из них против православия - служитель ли его алтаря, или явный враг? Последний имеет еще сознание в отношении гражданском потому, что прибегает к его форме, а первый едва ли не отрешает себя за тридесять сребренников?и т.д. Наверх

Сих пор.Тогда зверели от того, что боялись подать заявление. Сегодня от того, что кто-то тогда решился и стал жить по-человечески.ArielB 21.02.2022 - 18:09Фоксбат прав : ваш переезд в Словению ничем не отличается от его и моего переезда в Америку( ну, y меня еще в Израиль). Просто вы выбрали страну, в которой логистика была oптимальной для создания вашего бизнеса. И то,чего вы добились там, заслуживает только глубокого уважения, и это ваша заслуга. И ваши рассказы о потенциальных кандидатах на работу у вас абсолютно подтверждают вашу “приватизацию” словенского общества, что правильно. О швали, прущей в Штаты, Зап. Европу из России, Африки , Гондураса, Афганистана и пр. разногласий нет.arjan 21.02.2022 - 18:13Откуда такая зависть, практически злоба, к тем, кто пошел на этот ВЕСЬМА болезненный шаг, со стороны тех, кто не решился или вообще не имел возможности?нет никакой злобы , зависть есть небольшая т.к. в ваше время я был мелким дитем и не имел никакого шанса . А сейчас законы поменялись и даже имея кое какие деньги в принципе хватающие на недвижимость и даже какой никакой мелкий бизнесок я не могу себе этого позволить....старикашка кью1 21.02.2022 - 18:13Фомич64Не раз замечал, что католические (готические) храмы совершенно иначе влияют на мою психику. Там хочется находиться, всё какое-то настоящее, возвышенное, сама архитектура готики притягивает. А в православных церквях напускное величие при нищей пастве, расшитые золотом одежды служителей, вся атрибутика резко контрастируют с окружающим убожеством, что сразу отталкивает. В православных церквях испытываю дискомфорт и уже лет 20 туда не заходил, а в готические соборы обычно стараюсь заглянуть, если где рядом прохожу. Особо доставляет органная музыка там, в Москве знаю пару таких соборов - Петра и Павла на Покровке и рядом с Белорусской, где Высоцкий жил. На Покровке органная музыка по билетам, а у Белорусской после 18-00 бесплатно можно было послушать.абсолютно согласен.был в ереване в "центральной" церкви.на крестинах ребятенка местного олигарха.честно говоря впечатлился-.старинно.величественно .СКРОМНО до аскезы.И НИКАКОЙ ЦЫГАНЩИНЫ ПОЗОЛОТЫ ПАРЧИ И ПРОЧИХ золотых горшков... 😊.ладно местный поп.был сам каталикос (или как там у армян называется аналог нашего патриарха).ну приятно посмотреть...у нас так дьякон под череповцом выглядит(с точки зрения понтов в одеянии)РПЦ-ну чиста попугайно -цыганская контора.(и по дизайну офисов и одежды начальства).кроме как поржать....ну других эмоций -не вызывает.Skela 21.02.2022 - 18:14FoxbatЧушь собачья. Америка, как любая другая страна, живой организм.Если так, то зачем она лезет со своей "демократией" по всему миру и не даёт жить по своему укладу другим странам?)ArielB 21.02.2022 - 18:15mvkozyrev2Не. Все-таки, не заслуга. Когда не старом месте все

Но того, что было, изистории уже не вычеркнешь. Мы и сегодня можем до крови спорить о том, какаяконфессия, действительно, является богоугодной, какая нет, но я не думаю,что это к чему-либо конструктивному приведет. Именно этот горький опыт ипозволяет нам сегодня с уверенностью говорить о том, что мы должны уважатьверования друг друга. Только так мы достигнем мира и гармонии на практике. Иуж конечно всем нам надо избегать каких-либо заявлений о том, что мы "истинав последней инстанции" - и православной церкви, и мусульманам и иудеям. Всемы с уважением относимся к нашим верованиям, остаемся в их рамках и работаемна поле, которое волнует каждого человека - человека, который действительноозабочен судьбами своих детей, озабочен судьбой своего государства, егобудущим. И это такая обширная нива для деятельности, что, по-моему, никакиераспри, никакие непонимания не должны превалировать над этим. ** Адольф Шаевич: Проблемы возникают, когда национальное перерастает внационализм Год назад, 3-5 июля 2006 года в Москве прошла Международнаяконференция "Ислам и иудаизм: пути диалога и сотрудничества". Выступая наВсемирном саммите религиозных лидеров, раввин Адольф Шаевич заявил, чтосаммит стал показателем того, насколько сильно человечество озабоченособытиями, происходящими в мире. Он подчеркнул, что задача религиозныхлидеров в настоящий момент - добиться того, чтобы миллионы людей услышали ихголос. Адольф Шаевич особо отметил, что священные книги всех мировых религийподобны зеркалу и потому каждый, смотрящий в них, видит именно то, что хочетувидеть. Что же касается ситуации в России то, по оценке А.Шаевича, здесьрелигиозным лидерам предстоит долгий и трудный путь для восстановлениянормального уровня религиозности. Свое выступление Адольф Шаевич завершил цитатой из Корана, которую, поего словам, "много раз слышал от наших братьев-мусульман": "Ниспослал Онтебе в истине, подтверждая истинность того, что ниспослано до него. Иниспослал Он Тору и Евангелие раньше в руководство для людей и ниспослалРазличение". Свою оценку итогов этого форума Адольф Соломонович дал в интервьюпрограмме "Персона грата" (Радио России). - В Москве прошла международная конференция "Ислам и иудаизм: путидиалога и сотрудничества". Сумели собравшиеся эти пути как-то нащупать? - Сумели. Очень полезная и интересная конференция. Я всегдапридерживаюсь позиции, что надо сидеть за столом, смотреть в глаза другдругу и высказать мысли, с которыми можно соглашаться или не соглашаться.Это лучший путь донести до другого человека свою точку зрения. - На днях в Москве после реставрации открыли главный молельный залБольшой хоральной синагоги. На открытии вспоминали печальный факт: 100 летназад, когда здание было почти достроено, демонтировали купол, якобыраздражавший православных. Сейчас такого раздражения иудеи уже не чувствуют? - С русской православной церковью у нас прекрасные отношения -партнерские, братские. Мы можем служить примером для многих зарубежныхконфессий. Сегодня подобных конфликтов нет. Но это не значит, что нетправославных людей, которые не принимают иудаизм. - В российской империи переход из одной религии в другую был свободным,но одно исключение существовало: очень жестоко карали за выход изправославия. Наблюдатели отмечают, что сейчас весьма сильны такиенастроения: Россия - православная страна, русская православная церковь наособом положении.