Знакомства в чистополе

14 Nov 2013 17:00:35(CET)Неужто жизнь человека углубившегося в потёмки души так ужасна, что не хватило сил выдавить из себя вежливую улыбку? Не подталкивайте меня к мысли о психическом заражении от психов.В порядке исключения, так как в списке тех, с кем я здесь общаюсь, Вас нет и не будет: Вы далеко пойдёте, но не подталкивайте меня к описанию направления.Зоя Мастер - Thu, 14 Nov 2013 17:38:05(CET)Такое впечатление, что статья написана не музыкантом, а методистом. Музыка - это мелодия, гармония, краски, обертоны... Цвет данного текста - серый, обертоны - не предполагались изначально. Всё серьёзно, основательно, но тяжеловесно и неинтересно, словно речь идёт не об артистах, каждый из которых обладает талантом (другое дело, что на вкус и цвет...) а о бесцветных "объектах" курсовой работы. Дидактика всегда мешает журналистике. На мой взгляд, данная работа - тому подтверждение. Отклик на статью: Тамара Айзикович. Звездность, отбрасывающая тень Слова и музыка народные. - Thu, 14 Nov 2013 17:35:56(CET)VictorAvrom- Thu, 14 Nov 2013 17:23:55(CET)Мимо тёщиного дома я без дела не хожу -Мина ПолянскаяБерлин, - Thu, 14 Nov 2013 17:33:21(CET)Дорогая Соня! Очень эмоциональная статья. Настоящая скорбь по Цветаевой. А что может быть еще, кроме скорби? И что может быть хуже того, что произошло с Цветаевой? Что касается комментариев, то они меня удивили своей иной раз неадекватной строгостью, если не сказать больше.Причем, не только к Вам, но и к Цветаевой. Тут собственно, спорить не о чем, поскольку истины до конца никто не знает. В последнее время появились исследования, оспаривающие ее самоубийство. У Ирмы Кудровой в книге "Путь комет" также возникли сомнения - насчет самоубийства. И мне, когда была у меня в гостях - говорила. И я уже тоже начала сомневаться. Я заметила, что категоризм свойственен тем, кто мало знает. А чем больше узнаёшь, тем больше сомневаешься. Кстати, поскольку дело касается убийства-самоубийства, то очень важно знать всё, в том числе, сколько раз Цветаева была в Чистополе. И каждый шаг важен. Очень неприятно, когда молодые люди с высоты своего времени и сытого положения - я имею ввиду Вас, Олег Векслер, - обвиняют Цветаеву в наивности и чуть ли не в глупости (в смысле поведения). Какие книги Вы читали, и почему такие странные выводы? Письмо Цветаевой Берии ( по некоторым предположениям Сталину) - образец мудрости и полного понимания того, что вокруг неё происходит. Я нашла здесь замечательный комментарий Сусловича об Адамовиче. Да, именно он издевался над Цветаевой в Париже, закрыл ей доступ к публикациям. Именно он - влиятельный критик. Очень влиятельный. А потом

И они, сидя за столом, нежно обнимали за талию друинн, одетых по такому случаю в русские сарафаны. Погостив на острове Избавления несколько дней, посковичи укатили обратно. Теперь они уже сидели не за рулем крутых джипов, а уезжали на здоровенных автобусах и в них было битком набито народа, друинов обоего пола, которых прельстила перспектива жить в славном городе Чистополе, вотчине могучего князя Вия Бортника. За то время, что я не был в Светлом Парадизе, Вий успел превратить свою скромную лесную деревеньку, расположенную неподалеку от Золотого замка, в симпатичный и аккуратный городок с населением чуть ли не в пятнадцать тысяч душ. Такой уж оборотистый парень был этот старый псовин Вий Бортник. Это событие как бы послужило сигналом к общему переселению в Светлый Парадиз. Следующим гостем стал, как ни странно, сам маг Карпинус, который прибыл на остров Избавления чинно и торжественно, с многочисленной свитой и целой бригадой агитаторов. Передо мной он нисколько не заискивал, но держался как-то настороженно и несколько натянуто. По-моему, старик просто видел во мне временщика, калифа на час, не более того, а на остров Избавления заявился не только с целью пополнения населения, но и на разведку. Мне, честно говоря, было плевать на планы этого старого интригана. Куда больше я был рад встрече с Тольтеком и тому, что он и Добрыня обнялись как старые друзья. Лютецию, которая после моих рассказов грезила о Синем замке, я представил именно ему и потребовал от него, чтобы он составил ей протекцию. Ну, Тольтек был парень не промах и при дворе своего папаши уже успел составить свою собственную партию и заправлял чуть ли не всеми делами, оставив на мага Карпинуса лишь общее руководство и право восседать на троне. Хотя, при желании, он запросто смог бы турнуть его и оттуда, но в нем совершенно не было честолюбия и было очень много искренней, сыновней любви. Так или иначе, но маг Карпинус увел с острова Избавления на прекрасный остров Мелиторн добрых полтора миллиона друинов, для чего ему пришлось изрядно потрудиться. Но более всего меня позабавила его физиономия, когда я вручил ему новенькое Кольцо Творения, а Вельзевул приобщил его к таинствам высшей магии. Вот этого он никак не ожидал и от неожиданности у него даже предательски задрожали руки и заблестели глаза. Правда он быстро взял себя в руки и обратился к старине Зелу с пламенной речью, в которой он расписал меня так, что тут уже чуть было я не прослезился. Вредина он все-таки был, этот маг Карпинус, мог бы и

Каялся. И не только он. И Асеев каялся - не приютил ребёнка, мальчика-подростка, а потом еще клеветал на этого обездоленного сироту, тем самым, как бы оправдывая себя. Так оклеветали мальчика, что Анастасия Ивановна ушла из жизни, уверенная, что из-за Мура Цветаева покончила с собой. А писательская компания в Чистополе, имеющая хорошие пайки? А ведь в конце концов удостоили они Марину Ивановну звания посудомойки. Уступили заявлению, удостоили такой чести - её собратья по перу. Вот как проявилась "круговая порука ремесла" (Цветаева). Вот в чём дело! И тем самым растоптали её окончательно. И она ушла... с больными опухшими ногами. Отклик на статью: Соня Тучинская. И к имени моему "Марина" – Прибавьте: "мученица"... Памяти Марины Цветаевой Гость-3 - Thu, 14 Nov 2013 17:29:51(CET)Берка - Кагану- Thu, 14 Nov 2013 17:00:35(CET)-------------Если бы писали одни антисемиты, вряд ли бы их постинги выглядели бы более отвратно.Igor MandelFair Lawn, NJ, USA - Thu, 14 Nov 2013 17:29:06(CET)И Диалоги, и статья Д. Бобышева, и практически все комментарии совершенно ясно подчеркивают одну мысль: нельзя смешивать персонажи с их творениями, это проходит по разным ведомствам. Наложение личности пишущего на то, что он реально написал, безусловно, дает мощную интерференцию и порождает массу дополнительных возможностей понимания текста - с одной стороны, но наверняка принижает качество написанного - с другой. Именно принижает, так как личность, как правило, "ужасна а не прекрасна". Петрарка был бесконечно честолюбив и унижался ниже плинтуса (то есть принятой тогда нормы) перед властителями. Некрасов настаивал на чтении своей оды Муравьеву (тому самому, который "вешатель"), за что был презираем всеми вокруг. Маркс бессовестно жил за счет Энгельса. Мандельштам фактически никогда не отдавал долги. Бродский мог спокойно унизить человека и не выполнить самого твердого обещания. Евтушенко наверняка платил какую-то серьезную плату за свою свободную жизнь. Все, фактически все кого мы знаем как "звезд словесности" (и не только), вели "ну очень беспорядочную сексуальную жизнь", оставляя после себя массу разрушенных судеб, часто - несчастных детей и т.д. (это, видимо, вообще напрямую связано с творческой активностью - но заодно и с аморальностью в обычном смысле слова). А Мусоргский, как верно заметил Т. Шаов - еще и "бухал". Вопрос: что из этого?Ответ первый: "ничего", если мы заинтересованы лишь в "восприятии искусства". Искусство (и его творцов) надо судить только по высшим достижениям. Скажем, Евтушенко не по "Всему Евтушенко" (огромный том которого держал на столе все интервью сам поэт), а по пяти-десяти шедеврам, которые он написал. И уж, конечно, не по эго извилистой жизни. То же с Бродским

УДК 94(47041) "1861/1917" Миронова Елена Валерьевна кандидат исторических наук, старший научный сотрудник отдела новой и новейшей истории ГБУ «Институт истории им. Ш. Марджани Академии наук Республики Татарстан», Казань, Татарстан, Россия 420014, Казань, Кремль, 5-й подъезд, (843) 292-84-82 e-mail: Yelena.Mironova@yandex. ru ГОРОДСКАЯ ЖИЗНЬ ДВОРЯН КАЗАНСКОЙ ГУБЕРНИИ В 1861-1917 ГГ. Yelena V. Mironova Candidate of historical sciences, scientific researcher of Department of New and Modern History State-Funded Research Institution «Sh. Mardzhani Institute of the Academy of Sciences of the Republic of Tatarstan» the 5-th entrance, Kremlin, 420014, Kazan, Tatarstan, Russia e-mail: Yelena.Mironova@yandex. ru THE LIFE OF THE HEREDITARY NOBLEMEN IN THE CITIES OF KAZAN PROVINCE IN THE POST-REFORM PERIOD Аннотация: В настоящей статье представлена характеристика жизнедеятельности дворян Казанской губернии в городах. Хронологически исследование охватывает период с начала реализации в 1861 г. буржуазных преобразований, ставших важной вехой в судьбах представителей высшего сословия. На основе широкого круга источников автор показывает влияние эпохи «великих реформ» на повседневный уклад жизни дворян в столице и уездных городах в пореформенный период и в начале ХХ века. Ключевые слова: Казанская губерния, Казань, уездные города, пореформенный период, дворянство, повседневная жизнь. © Миронова Е.В., 2014 Abstract: This article presents a description of the life and activity of noblemen in the cities of Kazan province. The study covers the period from the beginning of realization of the bourgeois reforms in 1861, which became an important milestone in the lives of the upper class. On the basis of a wide range of sources the author shows the influence of the era of "great reforms" on the everyday life of the nobility in the capital and provincial cities in the post-reform period and in the beginning of the XX-th century. Key words: Kazan province, Kazan, provincial towns, the post-reform period, the nobility, daily life. Закономерным следствием модернизации в России второй половины XIX столетия стал интенсивный рост городского населения. К примеру, число жителей столицы Казанской губернии, доходившее до 60 тысяч человек в начале пореформенной эпохи [15, с. 165], к концу 1890-х гг. превысило стотысячный порог [17, с. 80]. Одним из источников урбанизации являлся переезд дворян из деревень. Правда, этот процесс начался не сразу. Накануне эпохи «великих реформ» представители высшего сословия в своем большинстве проживали в городах и посадах. Их удельный вес равнялся 85% от общей массы губернских дворян [Подсчитано по: 15, с. 27]. Составление уставных грамот, выделение крестьянам надельных участков и определение дальнейшей судьбы поместий потребовало от помещиков личного присутствия в имениях. Это привело к тому, что в 1860-1870-х гг. количество дворян в ряде городов сократилось. Это произошло, главным образом, за счет отъезда землевладельцев. Так, в Чистополе убыль числа потомственных дворян составила 20%, в Лаишеве, Свияжске, Тетюшах и Чебоксарах - 70% [13, с. 11, 23, 89, 87, 110, 112, 131, 188, 163, 165]. С преодолением первых трудностей переходного периода, прекращением обязательств крестьян к помещикам последние вновь устремились в города. В результате к началу 90-х годов XIX в. лишь 20% помещиков остались в сельской местности для постоянного жительства [Подсчитано по: 16, с. 18]. Малым провинциальным городам высшее сословие предпочитало губернскую столицу. По данным на 1890 год,