Женщины костромы для встречи

Образ сказочной героини Снегурочки формировался в народном сознании постепенно на протяжении веков. Первоначально он возник в русских народных сказках как образ ледяной девочки — внучки, которую слепили из снега бездетные старик со старухой себе в утешение, а людям на радость. Однако, существует предположение о том, что сказка о Снегурочке возникла на основе древнего славянского обряда похорон Костромы. И значит, можно утверждать, что Кострома — не просто родина Снегурочки, она и есть та самая Снегурочка. Кострому изображали по-разному: это была или молодая женщина, закутанная в белое, с дубовой веткой в руках, идущая в сопровождении хоровода, или соломенное чучело женщины. Кострома означает игровой персонаж и саму игру, в конце которой Кострома заболевает и умирает, а затем встает и танцует. Заключительный эпизод игры и обряда, смерть и последующее воскресение Костромы, дал повод для восприятия образа Костромы как сезонного духа (духа растительности), что и роднит её с образом Снегурочки. В сказке «Девочка Снегурочка» Владимира Ивановича Даля старик со старухой наблюдали за чужими ребятами, «как они из снегу комочки катают, в снежки играют» и решили слепить себе дочку. «Старик принес комочек снега в избу, положил в горшочек, накрыл ветошкой и поставил на окошко. Взошло солнышко, пригрело горшочек, и снег стал таять». Так появилась девочка «беленькая, как снежок, и кругленькая, как комок». Сказочная Снегурочка тает, прыгая с подружками через большой жаркий костер, и превращается в маленькое облачко, улетающее в небо. Со временем образ героини трансформировался в народном сознании: Снегурочка становится внучкой деда Мороза и ассоциируется с Рождественскими и Новогодними праздниками. Дед Мороз со Снегурочкой появились на русских елках в конце XIX века. И если Дед Мороз вполне интернациональный персонаж, то Снегурочка — это чисто русское явление. Новую окраску приобретает образ под влиянием весенней сказки Александра Николаевича Островского «Снегурочка». Из маленькой девочки—внучки героиня превращается в прекрасную девушку, способную зажечь сердца юных берендеев горячим чувством любви. Не случайно у Островского она — дочь Мороза и Весны. Заложенный в этом противоречии компромисс делает образ Снегурочки трагичным, вызывает сочувствие, интерес, даёт возможность сопоставлять его с другими сказочными героями русских народных сказок, а также проводить аналогии с героями русской и зарубежной литературы. Образ Снегурочки привлекал многих поэтов, писателей, композиторов, художников. Известны эскизы художника М. А. Врубеля. В. М. Васнецов выполнил декорации для постановки оперы «Снегурочка» Н. А. Римского-Корсакова на сцене Большого театра. Н. К. Рерих четыре раза обращался к оформлению пьесы «Снегурочка» на оперной и драматической сценах. Спектакли получили жизнь в театрах Санкт-Петербурга, Лондона, Чикаго, Парижа. Б. М. Кустодиев рисовал эскизы

Декораций к пьесе «Снегурочка». Каждое новое осмысление обогащало образ Снегурочки, делая его любимым в народе. Сегодня Снегурочка как сказочный символ может привлекать разные категории туристов: детей, молодежь и взрослых туристов, для которых является любимым образом из детства и даёт возможность отдохнуть от своих проблем. Кострома четырежды родина Снегурочки:— первое рождение — возникновение образа из обряда похорон Костромы, давшее название городу;— второе рождение Снегурочки — в весенней сказке «Снегурочка» А. Н. Островского, писателя и драматурга, создававшего свои творения на Костромской земле;— третье рождение — съёмки фильма «Снегурочка» режиссером Павлом Кадочниковым в Берендеевке, лесопарке на территории Костромы.— четвёртое — воплощение образа в живом человеке, играющем роль Снегурочки, путешествующей с Российским Дедом Морозом по России. Программа «Сказочная Кострома — Родина Снегурочки» разработана по заказу Администрации города Костромы в 2004 году. Ежегодно Костромская Снегурочка участвует в новогоднем путешествии Деда Мороза по российским городам. С 2005 года проводится открытый конкурс «Русская краса — Костромская Снегурочка». В ноябре 2006 года в Московской усадьбе Деда Мороза в парке «Кузьминки» появился терем Снегурочки. При его строительстве использованы проектные предложения студентов Костромской Государственной Сельскохозяйственной Академии. В Костроме у Снегурочки тоже есть Резиденция и настоящая почта, где она радушно принимает и развлекает своих гостей любого возраста. Адрес: г.Кострома, ул.Симановского, д.11. Телефон: +7(4942) 45-30-61Режим работы Резиденции: среда - воскресенье с 11:00 до 18:00 (понедельник, вторник - выходной) E-mail: [email protected]Группа Вконтакте: vk.com/snegurochka44Twitter: twitter.com/snegurochka_kСайт дня рождения Снегурочки: snegurochka-dr.ru

Цифровых платформах певицу Пчелу. - Несколько месяцев назад мне поступило предложение от одного хорошего знакомого, с которым я более пяти лет сотрудничал по эскорту и осуществлял удачные высокобюджетные проекты.«У меня есть очень известный клиент, - сказал он. - Ему нужна девочка на содержание и, если все будет нормально, на дальнейшие отношения. При этом ей должно быть от восемнадцати до двадцати лет». «А если чуть постарше? - спросил я. - У меня в очереди на отношения стоят неплохие девочки, которым по 21-22 года». «Нет, двадцать лет - это потолок, - ответил он. - Старше двадцати для него это уже старая лошадь». «Хорошо, - согласился я. - А какой бюджет?» «Если девочка человеку понравится, гонорар агентству три ляма», - объявил мой знакомый.Имени клиента он не назвал. Сослался на то, что тот боится огласки. А я особо и не интересовался. Для меня самое главное - качественно выполнить поставленное задание. Мне перевели предоплату триста тысяч. Нужно было прислать анкеты претенденток на специально созданный телеграм-канал. Я отправил около пятидесяти анкет из моего эскорт-агентства: 28 девочек из Москвы, 12 из - Санкт-Петербурга, двух - из Костромы, еще нескольких - из Казани, Иркутска, Владивостока и других городов.Потом пришло сообщение от моего знакомого: «Спасибо! Клиент снимает заказ. Уже нашли». В общем, три миллиона мимо меня пролетели. Но за проделанную работу предоплата осталась за мной.Самой же девочке, которую выбрали, никакой гонорар не предусматривался. Это совсем не то, что обычный эскорт. Большинство тех, кто ищет отношения, никогда и не работали в эскорте. Они обычно из хороших семей, с университетским образованием, с полезными навыками типа умения вкусно готовить. Разумеется, внешние данные у них тоже достойные. И их цель - не получить бабла за разовые встречи, а пристроиться к состоятельному или влиятельному человеку, который обеспечит их финансово на постоянной основе и поможет сделать карьеру - устроит на хорошие должности в крупные нефтяные и газовые компании, в какие-нибудь министерства или продвинет в шоу-бизнес и на телевидение. Если повезет, из содержанки можно даже стать этому человеку официальной женой и родить ему детей.Конкретно про эту девочку Аврору, которая сопровождала Лепса на красной дорожке «Муз-ТВ», ничего сказать не могу. Лично я с ней не сотрудничал. А

Отчего поэзия действует на нас сильнее, чем та действительность, которая составляет ее содержание? -- Оттого, что в поэтическом произведении устраняется все случайное и постороннее и представляется одно необходимое и знаменательное, совокупленные в стройной картине, носящей на себе отпечаток единства и целостности. То же условие требуется и от истории, а условие это требует творчества. И потому история в наше время получает то же значение, какое у древних имел эпос. Современно-философское образование необходимо для историка нашего времени еще более, нежели для поэта: ибо история не только искусство, но еще и наука, и наука многосложная, многосторонняя, которая, обнимая собою историю народа, в то же время обнимает и историю права, его искусства, его науки, а без современно-философского образования можно ли иметь прямое и верное понятие о праве, искусстве, науке и пр.? Приступая к истории какого-нибудь народа, историк прежде всего должен отчетливо и определенно понимать значение этого народа, видеть его отношение к другим народам, степень, занимаемую им в человечестве, и важность его исторической роли. Тогда сами собою, правильно и верно, обозначатся и тон и объем его истории. Мы сказали "объем": в нем большая важность, ибо нельзя произвольно писать историю большую или малую -- объем ее всегда находится в пропорциональном отношении к объему духовной жизни народа. И против этого-то правила больше всего погрешают лишенные философского образования историки, особенно у нас, на Руси. Для наших историков написать историю России и историю Костромы -- все равно, и только разве недостаток деятельности помешает им историю Костромы растянуть на двенадцать томов. Зато они не задумаются историю Петра Великого, написанную для