Встречаем по одежке провожают по уму

Линией. Не спеши языком — оттого и наберешься. Сам пропадай, надо мало спать. С кем поведешься — торопись делом, Труд человека кормит, так и не будет скуки. Глаза страшатся, а лень портит, Хочешь много знать — а товарища выручай. Ученье — свет, а руки делают. По одежке встречают, а человек умением. Грамоте учиться — а неученье — тьма. Не сиди сложа руки, а по уму провожают. Птица красна пением, люби и саночки возить. Семь раз отмерь — один раз отрежь. Лодырь да бездельник — всегда пригодится. Любишь кататься — им праздник и в понедельник. 205. «Соедините антонимы». В этом задании надо соединить фразы, которые означают противоположные по значению фразы. Хоть и солки собирай воспрянуть духом Заваривать кашу одним духом По чайной ложке ни зги не видно Коломенская верста как кошка с собакой Чуть свет не покладая рук Повесить нос расхлебывать кашу Жить душа в душу от горшка два вершка Сидеть сложа руки на ночь глядя 206. «Как кто?». Найдите к каждому слову в левой колонке определение в правой и соедините их линиями. Ясный, как крот Стройный, как осел Здоровый, как пес Мрачный, как лиса Могучий, как день Трусливый, как заяц Верный, как тополь Слепой, как дуб Хитрый, как туча Упрямый, как бык 207. «Найдите общее начало». К приведенным ниже блокам окончаний надо подобрать один общий слог для начала. 1. — Ус, — оптик, — дром, — клит, — як, — оним, — тез, — копа. (Ответ: син-.) 2. — Ть, — а, — ность, — мос, — як, — тюм, — уля, — инус. (Ответ: кос-.) 3. — К, — ец, — дем, — тал, — генс, — го, — кер. (Ответ: тан-.) 4. — Ль, — я, — кан, — рик, — меска, — рт, — дион, -ж. (Ответ: ста-.) 5. — Ма, — иск, — быль, — вычка,

Взлет. 2. Ответы: прямая — кривая, просторно — тесно, конец — начало, талант — бездарность, приобретение — потеря, разрешение — запрет, оригинал копия, яма — бугор, бодрствовать — спать, одиночка — ватага. 203 «Найдите синонимы». 1. Ответы: аромат — запах, объявление — афиша, блеск — сияние, торжество — праздник, успех — удача, профессия — специальность, слабость — бессилие, стужа — холод, скука — тоска, манеж — арена, писатель — автор. 2. Ответы: большой — огромный, быстрый скорый, верный — преданный, злой — лютый, основной — главный, прочный — крепкий, радостный — веселый, родной — близкий, смелый — храбрый, спелый — зрелый, толстый — полный. 204. «Найдите пословицу». Не спеши языком — торопись делом. Сам пропадай, а товарища выручай. С кем поведешься — от того и наберешься. Труд человека кормит, а лень портит. Глаза страшатся, а руки делают. Хочешь мною знать — надо мало спать. Ученье — свет, а неученье — тьма. По одежке встречают, а но уму провожают. Грамоте учиться — всегда пригодится. Не сиди сложа руки, так и не будет скуки. Птица красна пением, а человек умением. Семь раз отмерь — один раз отрежь. Лодырь да бездельник — им праздник и в понедельник. Любишь кататься — люби и саночки возить. 205. «Соедините антонимы». Хоть иголки собирай — ни зги не видно. Заваривать кашу — расхлебывать кашу. По чайной ложке — одним духом. Коломенская верста — от горшка два вершка. Чуть свет — на ночь глядя. Повесить нос — воспрянуть духом. Жить душа в душу — как кошка с собакой. Сидеть сложа руки — не покладая рук. 206. «Как кто?». Ясный, как день. Стройный, как тополь. Здоровый, как бык. Мрачный, как туча. Могучий, как дуб. Трусливый, как заяц. Верный, как пес. Слепой, как крот. Хитрый, как лиса. Упрямый, как осел. 209. «Мини-кроссворды». 1. «Что за зверь?». Ответы: 1) Вода. 2)

Можем добиваться совершенно иного восприятия того же человека. Это обусловлено тем, что в человеческом обществе одежда тесно связана с социальным статусом человека (причем в древности эта связь иногда была почти однозначной — рыцари, ремесленники, крестьяне имели свои, чрезвычайно редко нарушаемые каноны одежды). Поэтому изменение формы одежды почти автоматически переводило человека в другую социальную группу. Широко известен анекдот про Ходжу Насреддина, который в старом, рваном халате зашел в дом, где игралась свадьба, но был выгнан. После чего Ходжа попросил в долг у соседа богато вышитый новый красивый халат, в котором вновь отправился в тот же дом. Там он был с уважением принят и посажен на самое почетное место. Когда же ему предложили плов, Насреддин начал запихивать его в карманы халата. При этом он приговаривал: «Угощайтесь, пожалуйста, уважаемый халат». Свое странное поведение он объяснил удивленным хозяевам следующим образом: «Когда я был в старом халате, мне не дали еды. В новом — угощают вкусным пловом. Значит, угощают не меня, а халат». Смысл этого анекдота, конечно, заключается в том, что за одеждой нужно уметь видеть человека, но для нас в данном случае интересно другое: людей легко обмануть при помощи одежды. Являясь чисто внешним фактором, она тем не менее определенным образом связывается с личностью ее Обладателя. Недаром ясе русская пословица гласит: «По одежке встречают, по уму провожают». Таким образом, первое впечатление о незнакомце люди вынуждены делать по его одежде. Если же эта одежда является стандартной для лиц какой-то определенной профессии или социальной группы, то люди переносят на ее обладателя свои установки и стереотипы, которыми, по их мнению, обладают люди из данной социальной категории. Человек, одетый в униформу, в глазах окружающих как бы теряет свои специфические личностные свойства, приобретая взамен их общие свойства, присущие людям данной профессии. Вместо конкретных людей мы видим перед собой «милиционера», «солдата», «врача», чем и пользуются мошенники. Вот один из подобных случаев,