Древние греческие порнорассказы

Есть оригинальность. Своеобразие. И думаю это вы зря написали, что ученым историкам и прочим читать не рекомендуется. В качестве разнообразия прочитать не помешает. История человечества и так вся перековерканная и зацикливаться на затоптанных догматах не думаю что стоит. Древние легенды народов тоже по-разному трактуются. Как те же Римские или Греческие легенды.

Интереса, неожиданности и величия. На южном конце Салернского залива, на месте древнего Пестума, стоят греческие храмы более великолепные, чем греческие храмы, оставшиеся в Сицилии. В самом Салерно и в Амальфи есть древние церкви, живописно и причудливо соединяющие черты романской, византийской и арабской архитектуры. Высоко в горах над Амальфи лежит Равелло - руина полувосточного города, сохранившая среди тенистых и влажных садов один из тех арабских дворцов, которыми было некогда украшено Палермо и от которых там не осталось теперь почти ничего. После легких и текучих впечатлений пестрой неаполитанской жизни эти солнечные берега направляют путешественника снова к важным образам прошлого. Они обещают ему ряд дней, наполненных не только ясным чувством этой природы, но и возвышающим душу созерцанием вещей, созданных гениями народов. Салерно представляет первую остановку на пути в Амальфи или Пестум. Это очень тихий, белый южный город, мало чем напоминающий Неаполь. В нем есть что-то провинциальное, что, к счастью, редко встречается в итальянских городах. Кто бывал во Франции, тот знает, как даже великие готические соборы Амьена и Руана бессильны преодолеть скуку, мелочность и самодовольство французской провинции. В Италии провинциальный дух заметен лишь в некоторых северных и южных городах. Но нет ни одного места ни в Тоскане, ни в Умбрии, которое не было бы навсегда освобождено от этого привилегией на благородство, дарованной ему историей. В Салернском соборе приезжие осматривают гробницу папы Гильдебранта, мозаичное изображение апостола Матфея, амвоны работы Космати, резной, слоновой кости византийский алтарь, хранящийся в ризнице. Все это говорит о давних временах процветания - построенный в те времена собор до сих пор остался самым большим зданием в городе. Его тенистый просторный неф привлекает много гуляющих, уставших от блеска моря и ярко освещенных стен на обращенной к югу узенькой набережной. Здесь, в самом деле, и нет других мест для прогулки. Город расположен на крутом склоне горы, и утомительно подниматься по его улицам, переходящим повсюду

Не торопясь рассматривал какую-тонадпись. Вдруг услышал: -- Сергей Александрович, подите-ка сюда. Невдалеке работали реставраторы. Соскабливали аляповатую роспись XVIIIвека, сделанную поверх древних фресок. Когда часть штукатурки, положеннойв XI веке, освободилась от более поздних наслоений, реставраторы заметилина стене цепочку букв. Это была не фраза, даже не слово, а действительно отдельные буквы.Рядом нарисована корова, а над ней нацарапано "муу". Высоцкому вспомнилосьграффити, выцарапанное неумелой рукой подростка: "Пищан писал в дьякиходив выучеником". -- И тут школьники, -- улыбнулся он. Еще и еще раз внимательно вглядывается Высоцкий в новую находку.Азбука! Ему хорошо известно, что в X веке -- об этом писал и Храбр --славянская азбука состояла из тридцати восьми букв: двадцати четырехгреческих и четырнадцати славянских. В кириллических памятниках XI векабыло уже сорок три буквы: двадцать четыре греческие и девятнадцатьславянские. А здесь? В азбуке, которую он внимательно читает иперечитывает, двадцать семь букв: двадцать три греческие и только четыреславянские -- Б, Ж, Ш, Щ. Правда, эти буквы особенно необходимы дляпередачи языка славян, свойственных ему звуков. И еще одно удивилоВысоцкого. Кириллица, как известно, происходит от византийского уставногописьма VIII -- IX веков. А здесь есть буквы, напоминающие по формегреческое письмо VII века. С. А. Высоцкий считает, что найденная азбука отражает первый этап"устроения" славянского письма -- приспособление греческого алфавита кфонетическим особенностям языка наших предков. Существовала оназначительно раньше, чем построен собор, на стенах которого обнаружена. Всоборе хранился государственный архив. Могли там быть и договоры сВизантией Олега, Игоря, Святослава. И какой-нибудь книжник, историк, абыть может, тогдашний архивариус, изучая древние документы, для удобстванацарапал на стене возле своего "рабочего места" буквы, которыми они былинаписаны. Не потому ли так быстро освоена в Киевской Руси болгарская кириллица,что похожая на нее азбука существовала у восточных славян издавна, помнению Высоцкого, не позднее IX века. Предположение Высоцкого, что найдена докириллическая азбука, пока чтотолько смелая гипотеза. Ее не подтвердили никакие другие памятникиписьменности. А может, мы их еще когда-нибудь найдем, как нашли

Художниках, чемпионах, гомосексуалистах, актёрах) не смогут не говорить. Чтобы убедиться в этом, загляните в любую газету — о ком там пишут.Какие же профессии остаются? Их, как уже было сказано, много. Тысячи. Скажем, любые ремесленники. Интересно, что древнегреческие философы и столь же древние пророки Божьи в своей оценке ценности профессий расходились. Древнегреческие философы считали, что свободному гражданину не пристало и даже позорно что-либо создавать собственными руками. Но это философы. А вот Иисус был плотником. Будущий пророк и апостол Павел, учившийся в самой лучшей теологической школе того времени, освоил ремесло делателя палаток. Став апостолом, Павел во время своих миссионерских путешествий этим ремеслом подрабатывал. («После сего Павел, оставив Афины, пришёл в Коринф… и нашед… Акилу… и Прискилу, жену его… пришёл к ним, и, по одинаковости ремесла, остался у них и работал: ибо ремеслом их было делание палаток». — Деян. 18:1-3.) Казалось бы, странно: ремеслу — и в теологических школах, но так было заведено в школах пророков со времён их основателя, пророка Ильи. На то была воля Божья. Ведь Создатель живого — биофил.Ну а почему, в таком случае, греческие признанные философы, а вслед за ними и греческое общество не справились с распознанием ценности созидательного труда? Очень просто: среди хороших ремесленников — тех, кто мог сделать что-либо стоящее, — было недостаточно некрофилов (их суммарное некрополе достаточно слабо), чтобы принудить к этому мнению население. А вот учителя, наипризнаннейшие греческие философы, которые, как на подбор, подобно жителям уничтоженного Содома, все сплошь были гомиками (примечательный факт!), принудить внимающее, готовое раболепствовать население к почитанию себя смогли.Учительство — феномен не только сферы естественных или гуманитарных знаний, но и сферы «духовной». Вы помните, кто был инициатором распятия Христа? Да, это были признанные духовные учителя народа израильского, священники и книжники. Во-первых, они были признанные, во-вторых — духовные, в третьих — учителя. Меняются времена, но не люди, и израильтяне тех лет, по сути,

С травами, чесноком и даже с небольшим количеством толченого коровьего рога, чтобы лечить таким образом половые инфекции или предотвращать заражение. Древние Египтяне, несмотря на их веру в эффективность изгнания демонов путем заклинаний и колдовства, между делом все-таки пытались найти более действенные методы облегчения страданий, причиненных венерическими заболеваниями. Результаты их поисков фиксировались на папирусе, среди которых был и папирус Эберса, ставший своеобразной медицинской энциклопедией того времени РЕКЛАМА – ПРОДОЛЖЕНИЕ НИЖЕ РЕКЛАМА – ПРОДОЛЖЕНИЕ НИЖЕ Древняя Греция Историки считают, что древние греки и римляне были в курсе возможных рисков из-за незащищенной связи. Так что перед процессом они принимали душ, тщательно мылись и натирали «эту» область маслами, чтобы предотвратить заражение венерическими заболеваниями. Но были и более экстремальные методы. Соран Эфесский, древнегреческий врач, работавший в Риме, считал, что причиной венерических болезней является общая слабость организма, который нуждается в оздоровлении и упражнениях. Он рекомендовал заразившимся гонореей носить на себе свинцовые гири, чтобы они помогли телу окрепнуть и справиться с болезнью. А вот другое дело — лечение герпеса, который был известен грекам со времен основания самой Греции (даже слово — и то греческое). Но, наверное, никто, кроме греков, не предложил такой варварский и жуткий метод лечения этого вирусного полового заболевания. Выжигать каленым железом. В прямом смысле этого слова. РЕКЛАМА – ПРОДОЛЖЕНИЕ НИЖЕ Греческие работники и работницы секс-индустрии регулярно принимали ванны с использованием масел, чтобы как-то облегчить дискомфорт. Некоторые из них не останавливались на ваннах и пытались улучшить свое общее физическое здоровье, чтобы более успешно противостоять инфекциям половых путей Ее величество ртуть Ртуть применяли повсеместно — считалось,