Встреча с соловьевым

Вл. Соловьева была интуицией эротической. «Эротическое» не следует смешивать с «сексуальным». Эрос принадлежит царству платонизма. У Вл. Соловьева был сильный аскетический элемент в природе. Его эротизм был трагедией платонизма. В этом вся значительность жизненной судьбы Вл. Соловьева. Он был влюбленный философ. Но эрос есть порождение не только богатства и избытка, но также бедности и недостатка. И Вл. Соловьев всю жизнь быль в этом смысле бедным, испытывал нужду. Он искал восполнения. Богатым он был не в своем эротизме, а в своей доброте и милосердии. Платонический эротизм безысходен, потому что он направлен не на конкретное существо, не на человеческую личность, не на живую женщину с неповторимым лицом, а на высшую идею, на высшее благо, на красоту, на вечную женственность Божью. Вл. Соловьев был влюблен в Софию, в преображенный в красоте космос. Конкретные же женщины, Хитрова, Мартынова, особа встреченная в поезде, были случайно и иллюзорно связаны с Софией, которой искал Соловьев. Поэтому женщины, которых встречал на своем пути Вл. Соловьев и в которых влюблялся, всегда приносили лишь разочарование. София не могла воплотиться в женщине, в конкретном человеческом существе. Полюбить же конкретное человеческое существо Вл. Соловьев не мог, в этом трагедия платонизма. Особенно трагична его встреча с Анной Шмидт, уже под конец жизни А. Шмидт была, конечно, самой замечательной, самой одаренной женщиной на соловьевском пути. У Анны Шмидт было безумие, испугавшее Соловьева, — она считала Соловьева Христом, а себя церковью. Но ее мистическая книга изумительна, она напоминает великие творения мистической литературы. И вот что произошло с Вл. Соловьевым. Он всю жизнь верил, что Вечная

Года умер Варлам Шаламов. Корреспондент «Сноба» Алексей Черников побеседовал с Сергеем Соловьевым, редактором проекта Shalamov.ru и главным специалистом Российского государственного архива социально-политической истории о том, какую революцию Шаламов совершил в литературе, чем он отличается от Фуко, как помогает противостоять «цифровому концлагерю» и тотальному «Диснейленду», как сохранить себя в нечеловеческих условиях и грозят ли они нам в скором будущем.18 января 2025 года в Вологде, в Шаламовском доме состоялся традиционный вечер памяти В.Т. Шаламова. (24 января 2025) Традиционно встреча прошла в присутствии большого числа гостей, и оказалась весьма насыщенной, в том числе, с научной точки зрения. Франциска Тун-Хоэнштайн, «В тисках государства и в плену поэзии». К выходу книги «Писать жизнь. Биография и поэтика Варлама Шаламова» на русском языке. Ко дню памяти Варлама Шаламова редакция сайта «Горький» опубликовала отрывок из посвященной автору «Колымских рассказов» книги Франциски Тун-Хоэнштайн, русский перевод которой готовится к выходу в «Издательстве Ивана Лимбаха». С благодарностью к коллегам перепечатываем этот отрывок. (20 января 2025) «В поиске повествовательных форм на стыке факта и вымысла Шаламов открыл для себя пространство, чтобы сломать декларировавшуюся в социалистическом реализме связь идеологии и реалистических принципов изображения. Это означало не только отход от эстетического канона социалистического реализма, который «террор выдавал за милосердие, а лагерный холод за гуманистическое тепло». По мнению Шаламова, пересмотру подлежал весь арсенал имевшихся повествовательных форм. Он требовал отказа от реалистической повествовательной традиции в духе Льва Толстого, поскольку она питала иллюзорную надежду человека на спасение. Целью должна была стать такая проза, которая позволила бы читателю открыть его собственную экзистенциальную растерянность и сообщила бы изменившееся знание о человеке — о его безднах и одновременно о его поразительной сопротивляемости и выносливости».В день памяти В.Т. Шаламова. «Нет я совсем не почтальон...» (17 января 2025) Нет, я совсем не почтальон, Простой разносчик плача, Я только тем отягощен, Что даром слов не трачу. День памяти В.Т. Шаламова в Вологде (15

20 с.23.00 Т/с "Мост", 9 и 10 с.00.00 "Известия. Итоговый выпуск".00.30 Т/с "След". "Непризнанная дочь".01.15 Т/с "Детективы". "Фантом".01.55 Т/с "Детективы". "Липа".02.25 Т/с "Детективы". "Противостояние".02.55 Т/с "Детективы". "Ночное рандеву".03.25 "Известия".03.35 Т/с "Детективы". "Смертельная болезнь".04.05 Т/с "Детективы". "Молодость ума".04.35 Т/с "Детективы". "Открытка от папы".05.00 "Моё родное". "Отдых".06.45 Премьера. Т/с "Старший следователь", 1 с.07.45 Т/с "Старший следователь", 2 с.08.45 Т/с "Старший следователь", 3 с.09.50 Т/с "Старший следователь", 4 с.10.55 Т/с "Старший следователь", 5 с.12.05 Т/с "Старший следователь", 6 с.13.10 Т/с "Старший следователь", 7 с.14.20 Т/с "Старший следователь", 8 с.15.20 Т/с "Старший следователь", 9 с.16.25 Т/с "Старший следователь", 10 с.17.35 Т/с "Старший следователь", 11 с.18.40 Т/с "Старший следователь", 12 с.19.40 Т/с "Старший следователь", 13 с.20.50 Т/с "Старший следователь", 14 с.21.50 Т/с "Старший следователь", 15 с.22.55 Т/с "Старший следователь", 16 с.00.00 Праздничный концерт "Легенды "Ретро FM".00.50 Фестиваль Вербье. Гала-концерт.02.00 "Больше, чем любовь". Виктор Астафьев и Мария Корякина.02.40 М/ф "Ишь ты, Масленица!" для взрослых.02.50 М/ф "Икар и мудрецы" для взрослых.03.00 Перерыв в вещании.06.30 М/ф "Василиса Микулишна".06.50 М/ф "Тигренок на подсолнухе".07.00 М/ф "Конёк-Горбунок".08.15 Х/ф "Моя любовь".09.35 "Обыкновенный концерт с Эдуардом Эфировым".10.00 Х/ф "Шумный день".11.40 "Земля людей". "Нымыланы. Пленники моря".12.10 Д/с "Страна птиц". "Псковские лебеди".12.50 "Людмиле Зыкиной посвящается...". Концерт в Государственном Кремлевском дворце.14.50 Д/ф "Молодинская битва. Забытый подвиг".15.30 Х/ф "Не было печали".16.40 "Пешком...". Дома в серебряных тонах.17.05 Д/ф "Хуциев. Мотор идёт!".18.25 Х/ф "Июльский дождь".20.15 Д/ф "Великие реки России". Фильм 2. "Обь" Валерия Тимощенко.20.55 Х/ф "Плащ Казановы".22.30 Клуб "37".23.35 Х/ф "Шофер на один рейс".00.00, 01.00 Вести.02.00 Вести: Новости, Экономика.02.40 Репортаж.02.50 Вести.net.03.00 Вести: Новости, Экономика.03.40 Репортаж.03.50 Вести.net.04.00 Вести.04.10 Вечер с Владимиром Соловьевым.05.00 Вести.05.10 Вечер с Владимиром Соловьевым.06.00 Вести.06.10 Вечер с Владимиром Соловьевым.07.00 Вести: Новости, Гость.07.35 Вести. Дежурная часть.08.00 Вести: Новости, Экономика, Спорт.08.50 Погода 24.09.00 Вести: Новости, Экономика, Спорт.09.50 Погода 24.10.00 Вести: Новости, Экономика, Спорт.10.30 Вести.net.10.45 Экономика.10.50 Погода 24.11.00 Вести.11.30 Вести: Экономика, Погода, Спорт, Новости.12.00 Вести: Новости, Экономика.12.40 Двенадцать.12.55 Погода 24.13.00 Вести: Новости, Экономика.13.45 Вести. Гость.14.00 Вести.14.20 Бесогон ТВ.15.00 Вести.16.00 Вести: Новости, Экономика.16.30 5-я студия.17.00 Вести: Новости, Экономика.17.20 5-я студия.17.40 Двенадцать.17.55 Вести.net.18.00 Вести.18.20 Бесогон ТВ.19.00 Вести.19.35 Вести. Дежурная часть.20.00 Факты.21.00 Сенат.22.00 Факты.23.00 Вести.23.30 Вести. Дежурная часть.00.00 Вести.00.55 М/с "Приключения Тома и Джерри".02.20 М/с "Детектив Миретта".03.00 "Лабораториум".03.25 М/с "Детектив Миретта".03.55 "Букварий".04.00 М/с

Женственность прекрасна, что она воплощается в образе женской красоты И вот София—Анна Шмидт оказалась уродливой, отталкивающей, лишенной всякой женской прелести. Это подрывало веру Вл. Соловьева в Софию. Он начал сознавать, в какой степени он жил в иллюзиях, в обманных образах. К. Мочульский справедливо считает статью Вл. Соловьева «Смысл любви» самым замечательным из всего написанного Вл. Соловьевым. В «Смысле любви» Вл. Соловьев быть может впервые в истории христианской мысли связывает проблему любви, любви эротической, с личностью, с полнотой и вечностью личности. Но это как раз глубоко противоположно безличному, платоническому эротизму. «Смысл любви» не имеет прямой связи с соловьевской софиологией и даже опровергает ее.«Повесть об антихристе» означала крах иллюзий Вл. Соловьева, всех обманных образов и прежде всего обманного образа теократии. Миросозерцание Вл. Соловьева делается исключительно эсхатологическим. Он более не верит в дело истории. История кончилась и начинается сверхисторическая, апокалиптическая эпоха. К. Мочульский прекрасно описывает драму Вл. Соловьева, его восстание под конец жизни против самого себя. Но он придает слишком большое значение последнему периоду Соловьева, слишком абсолютизирует то, что пережито было Соловьевым, он по-видимому более всего сочувствует периоду «Повести об антихристе». Но думается, что одинаково неверен и оптимизм Соловьева, строившего утопию всемирной теократии, и его крайний исторический пессимизм, когда он отдавал Мир во власть антихриста. Пассивная апокалиптичность, ожидающая конца, есть ложное направление сознания. Этому нужно противопоставить активную апокалиптичность Н. Федорова. Вл. Соловьев был натурой профетической и он сознавал свое профетическое служение. Он многое прозревал. Но он объективировал и свою субъективность, связанную с оптимистической обращенностью к Софии и к теократии, и свою субъективность, связанную